谨慎的话语

阿富汗人为何撒谎

8月10日凌晨，武警车辆从乌鲁木齐地窝堡国际机场撤离。新华社记者沙达提摄

阿富汗人为何撒谎

新华网昨天发布消息，说从阿富汗飞往乌鲁木齐的一架阿富汗飞机（至少乘有3名中国人），因为藏有炸弹，乌鲁木齐地窝堡国际机场一方面拒绝该机降落乌鲁木齐，一方面武警、公安、消防人员做好了反劫机、反爆炸的应急准备。后来，该机不得不返回阿富汗降落，乌鲁木齐国际机场这才恢复正常秩序。

可是，稍后也是新华网报道说，阿富汗方面否认由喀布尔飞往乌鲁木齐的客机遭到劫持，飞机之所以返降坎大哈，是因"技术原因"。

我相信我国权威媒体的报道，这架飞机肯定藏有炸弹，因此才采取了紧急防控措施。多幅防暴车辆、装甲车、消防车和各种应急车辆陆续撤离机场的照片可以佐证。

现在的问题是：阿富汗有关方面为什么要隐瞒这一重大事件，为什么要向全世界撒谎？

我的猜测不外乎两个原因，一是阿富汗航空公司担心自己的名誉，想通过否认来说明乘坐自己的飞机是安全的，防止乘客从此不光顾他们公司的航班；二是担心劫机未遂者事后报复，以技术问题云云来搪塞。

还有其它原因吗？

来自新疆的手机信息

7月9日，乌鲁木齐市民在快餐店用餐。翁奇羽摄（人民图片）

来自新疆的手机信息

7月7日以后，新疆人的手机不能接收和发送信息了。7月26日，手机发出熟悉的信息声。到昨天，我的手机一共收到6条信息，十分珍贵，贴出来与大家共享。

09/07/26 19：23

据公安部门提供信息：十三日至今，乌鲁木齐没有发生一起与7.5时间相关的恶性事件，各类刑事案件也较7.5前有所减少，交通管制由重点区域全线管制改为部分路线定时管制，治安形势好转并保持平稳。望广大市民不轻信、传播谣言，共同维护首府和谐稳定！（自治区新闻办信息中心）

09/08/04 11：14

据公安部门提供：2日15时至3日15时，乌鲁木齐社会面平稳，发生扰乱公共秩序、殴打他人、赌博、盗窃等治安类案件数起。2处民房发生火灾，原因正在调查中。（自治区新闻办信息中心）

09/08/04 20：44

今日乌鲁木齐社会秩序平稳。让我们团结协作，共建和谐家园，共享美好生活。祝您平安、健康。（新疆新闻办信息中心）

09/08/05 22：15

今日乌鲁木齐社会面平稳。愿团结凝聚每一份爱的力量，让我们共建美好家园。（新疆新闻办信息中心）

09/08/06 20：20

今日乌鲁木齐社会面平稳。治安刑事案件较昨天减少。出租车撞伤1名行人，抢救无效死亡。（新疆新闻办信息中心）

09/08/076 20：51

今日乌鲁木齐社会面平稳。惦记无声，却很甘甜，问候平常，却很温暖，让我们团结一心，携手共创美好明天，祝您及家人周末愉快，生活幸福！（新疆新闻办信息中心）

从这些信息，我们可以看出，"7.5"的阴影一天比一天远去，乌鲁木齐社会形势一天比一天稳定，新闻办公室的语气一天比一天温馨。

所有牵挂着新疆特别是乌鲁木齐的朋友们可以放心，我们新疆人很好！

谣言止于什么？

7月5日至今，因为众所周知的原因，在新疆的网友无法进入博联社的页面。近日回老家看望年逾八旬的老母，这里可以上网，就把这些日子写的一些有关这次事件的文字陆续发表出来。这是第五篇，新疆亚心网以“亚心时评”刊用。请大家批评指正。

谣言止于什么？

乌鲁木齐"7.5"暴力事件发生以来，尽管人民政府频频辟谣，主流媒体屡屡提醒民众不要信谣传谣，但一些莫名其妙的谣言在天山南北此伏彼起，至今不见消失。"如果任由这些谣言散布和蔓延，不仅会制造新一轮的恐慌，扰乱已经基本恢复正常的社会秩序，同时还会伤害民族这间的感情，挑起民族对立情绪，破坏民族团结"[1]，不能不下功夫治理。

有人说，谣言止于智者。的确，智者具有"独立之精神，自由之思想"，听到任何消息，都会认真分析思考，不会轻易相信，更不人云亦云。到了智者这里，谣言很有可能会失去流传的动力。但是，从谣言不胫而走的情形看，莫非新疆大地智者太少，不用自己头脑思考的蠢人颇多？

有人说，谣言止于责任。不错，生活在现代文明社会的人，说话办事能够承担责任，不会瞎起哄，不会传播没有根据的流言。在责任性强的公民面前，谣言将止步不前。可是，既然谣言几周没有停下脚步，那么是不是西域民众普遍缺乏社会责任感？

可以肯定，新疆各族民众同全国其它地区的人们一样，聪明智慧，且富有责任心。"7.5"事件的谣言之所以一时难以终止，并不仅仅是公民个人智力低下和社会责任淡薄。心理学和社会学告诉我们，谣言的产生和传播，有诸多原因和条件。

谣言源于同枉杀无辜者具有同样狠毒心肠的人们。制造谣言是人性丧失者的行径。世界上任何时候都存在魔鬼般的人，因此只要是有人群的地方，谣言就不会根绝。但是，谣言的"兴盛"则需要一定的土壤和条件。

无辜的人伤亡，所有善良的人们都非常关心。而越关注，越急于了解，就越容易相信听闻的消息，也越急于告知他人。谣言是不确切的消息，但并非完全不真实，有部分真实性或者有真实成分，一定程度上可以满足少数人的心理需要。而这种普遍的心态不仅催生谣言，也给其以翅膀。

谣言在同类人群中容易得到传播。悲观者接受焦虑的谣言，慌乱者接受恐怖的谣言。新疆尤其是乌鲁木齐的民众，在"7.5"事件中有着共同的感受，共同的紧张情绪，共同的惧怕和恐慌，对破坏民族团结，危害社会安宁的暴徒有着共同的敌意。因此，任何与事件有关的信息，都可能在这个400多万人口的城市居民中引起部分人的共鸣。

谣言往往借助人们情绪上的不满、挫折而横行无忌。原本安宁和谐的社会，忽然发生数以百计的平民伤亡的惨案，受害者和他们的亲人，素不相识的同情者，在对凶手愤慨之极的同时，难免对政府有关职能部门甚至领导者决策者产生一些意见，出现埋怨情绪。谣言很容易成为发泄不满的渠道。

人都有了解信息的欲求。生活于信息包围圈之中的人们，如果忽然得到的信息过少，就会感到不安。如果在非常时期得到的信息减少，则会感到恐慌。因此，当正常信息渠道受到阻碍，或缺乏信息或信息不清时，谣言实际上就成为对正常信息不足的补偿。"7.5"事件千年不遇，不谓不重大，可由于种种原因，移动通信被管制，无法替代的现代网络被暂时关闭，信息渠道不够畅通，权威、真实的信息不能及时覆盖整个社会，这在一定程度上有利于谣言的发生与传播。

显然，我们在宣传谣言止于智者、谣言止于责任的同时，还有理由强调：谣言止于信息畅通，谣言止于消除愤懑，谣言止于恢复常态，谣言止于标本兼治。

[1]新疆维吾尔自治区新闻办公室新闻中心《有关乌鲁木齐近期社会治安情况的通报》，2009年7月25日

紧缚心魔

7月5日至今，因为众所周知的原因，在新疆的网友无法进入博联社的页面。近日回老家看望年逾八旬的老母，这里可以上网，就把这些日子写的一些有关这次事件的文字陆续发表出来。这是第四篇。请大家批评指正。

紧缚心魔

伊斯兰教先知穆罕默德说："凡人心中都有一个恶魔。"[1]

马克思主义创始人之一恩格斯认为，人的兽性在共产主义还会存在。

德国著名哲学家尼采明确意识到自己的兽性，因而一生都在做从野兽的一端走到神的一端的努力，可是终被兽性所嗜，发疯而死。

看来，每个人的心灵深处，都有物质的甚至邪恶的欲望，这是不同信仰的人们都承认的。

一般而言，食欲、性欲、竞争欲、报复欲可谓兽性或魔性，而求知欲、创造欲、荣誉欲、崇拜欲应该属于人性或神性。也正是在这个意义上，一些哲学家认为人是魔鬼和天使的综合体，或者说是介于兽与神之间的一种被造物。

兽性或魔性一旦在心灵中称霸，人就会失去理性，忘却道德和法律。被兽性或魔性控制的人，在狭小的天地里旋转，纵情放荡，力图实现个人的一切欲望。他可以不顾一切冲入各种禁区，言行不受廉耻的制止，良心的谴责，理性的束缚。

新疆"７.５"血腥事件中，那些残酷伤害无辜人民生命财产的暴徒，心灵完全是魔鬼的天地。而那些在一旁观望暴徒作恶而无动于衷的人，以及事件平息后冲上街头殴打不相关的老百姓声称实施报复的人，其心魔也接近疯狂状态。

7月7日傍晚，乌鲁木齐市一个并不偏僻的公共车站，两个不同民族的老人相距不到一米候车，彼此十分警惕地对视着。公共车迟迟不到，盯着对方看的时间长了，忍不住开口聊了起来：

"唉！说实话，我有些怕你。"

"哈哈，你怕我？我还怕你呢！"

虽然是不同地域不同民族的人们，但都在一个城市甚至在同一个小区、一栋楼房居住，在同一片蓝天下生活和工作，情同手足，谁也离不开谁，为什么忽然间相互害怕起来了？就是因为都看到了几天前魔鬼肆虐的那一幕，都担心对方突然被心魔降服，出现意想不到的举动。

其实，虽然人人心中都有恶魔，但绝大多数人心灵中的人性、神性份量总是占据主导地位。即便是那些心灵被恶魔统治的极少数人，在其一生的多数时间，人性、神性是降服了魔性的，否则这个人无法正常生活。延伸开来，如果兽性、魔性是人类的主流，人类社会也不会发展到今天这样的文明程度。所以，我们无须一朝被蛇咬十年怕井绳，没有必要过分紧张，更不应该把自己不同民族的兄弟姐妹视为潜在的危险。

不过，"恶魔就像血液一样在人体内流动" [2]，一个人倘若忽视思想修养，顺从极端的私欲，心灵很容易被恶魔控制，出现自己都后怕的行为。因此，平时注意克服狭隘、自私、贪婪、骄傲、狂妄等等丑恶的品行，是我们每个人都不能忽视的道德任务。

在这个物欲之上的时代，为了自己不失去人性，为了社会保持安宁，无论你持什么信仰，都应该紧缚心魔。

[1]《穆斯林圣训实录》

[2]《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》

“我们--我们”

7月5日至今，因为众所周知的原因，在新疆的网友无法进入博联社的页面。近日回老家看望年逾八旬的老母，这里可以上网，就把这些日子写的一些有关这次事件的文字陆续发表出来。这是第三篇，被“亚心网”以“亚心时评”刊用。请大家批评指正。

"我们-我们！"

坐在家里，荧屏视屏上出现陌生的面孔，孩子总要问大人：这是我军还是敌人？

走在街上，遇到语言、长相与自己有别的人，孩子会悄悄问父母：他们是好人还是坏人？

试图把人分个好坏，分出你我和敌友，这并非孩子的幼稚，这是人类的天性。国外人类学家称其为"二分的本能"。受这种本能的驱使，人们根据自身的立场和感情，常常将形形色色的的人分为"亲人-外人"、"我们-他们"、"中国人-外国人"。

在正常情况下，这种简单而又迅速的思维规则，并不产生什么严重的危害。许多人将某人或某些人打上"他们"的标签，并不含有轻视甚至敌对的意味，不过是表示陌生或者尚不了解而已。

但是，在形势紧张，尤其是发生社会动乱，人们的生命财产受到威胁的时候，这种"我们"和"他们"的区分则随时可能引发愤慨或仇恨。因为，在仇恨者的眼里，"他们"是同我们完全不同的人，轻则是素质低劣不值得信任者的同义词，重则就是令人恐惧者甚至是必须消灭的敌人。

二战时期，为纳粹服务的那些守卫和监工，之所以能白天从容不迫地在屠杀大批无辜者的杀人流水线上工作，夜晚心地坦然地回家与妻子儿女团聚，是因为在他们看来，被屠杀者是"他们"，而"他们"是这些守卫和监工的初级神经系统彻头彻尾非人化的一类。仇恨带来的冷漠致使他们对置身于死亡世界习以为常，犹如在宰牛场工作的人们丝毫不对自己的行为产生罪恶感一样，牛完全是不同于宰牛场员工这个"我们"的"他们"。

善良的人们曾经纳闷乌鲁木齐市"7.5"事件中的暴徒何以对无辜的人们那样凶残？杀人者和被害者彼此素不相识，没有半点芥蒂，尤其面对那些老人和孩童，棍棒和刀枪依然不能停止暴行，行凶者最起码的人性究竟何在？用"我们-他们"的二分法原理解释，问题就很清楚了：在那些暴徒充满仇恨的目光中，"他们"同"我们"是完全不同的人，甚至"他们"就不是人，伤害"他们"不值得大惊小怪。

《古兰经》说："众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，并由他创造了他的配偶，再从他们俩繁衍了许多男女。"(4：1)人来自同一个造物主，有着共同的祖先，在这个意义上，地球上的人都是"我们"。同一祖国的人，祖祖辈辈生活在同一片蓝天下，同一块土地上，在政治、经济、文化和生活等诸多方面，较之与他国异乡的人，联系和往来更加紧密、频繁，从这个角度说，中华民族大家庭的人们是血肉相连，休戚与共的"我们"。虽然"我们"有种族、宗教、民族、语言等等区别，但这些区别不应该成为在"我们"这个大家庭中划分敌我性质的"我们-他们"两类人的理由，因为，这些不同并不对他人构成任何威胁。

人是万物中最高贵的存在。人类已经进化到高度文明时代。不论哪个民族，不论持何信仰，每个生活在现代社会的人，都应该从初级神经系统古老的"我们-他们"转为由高级神经系统支配的"我们-我们"的导向。我们都有理智，我们都渴望和平，我们都憎恶暴力和动乱，我们应该团结和睦，我们没有理由把任何人视为非人的"他们"。

"我们-他们"到"我们-我们"的视角转换，尽管不能消除所有的矛盾，但可以增加不同民族不同信仰者之间的亲近感；尽管不能终止各种矛盾引发的冲突，但可以提醒冲突双方牢记对方也是活生生的人。这些年，主流舆论强调中国公民概念，强调中华民族意识，就是为了淡化血缘、生理和信仰的区别，就是为了消除历史遗留的诸多矛盾和对立因素，就是在努力把"我们-他们"的思维方式导向"我们-我们"。因为只有这样，才能摒弃对立乃至仇恨的情绪，在"我们"一家人的气氛下，冷静地坦诚地友好地解决历史和现实的各种问题，求得不同人群之间的团结，维护社会长久的安宁。

注：撰写本文时吸取了多兹尔《仇恨的本质》（王江译, 新华出版社出版)的一些观点。

如杀全人类

7月5日至今，因为众所周知的原因，我和新疆的其他网友无法进入博联社的页面。昨天，回老家看望年逾八旬的老母，这里可以上网，就把这些日子写的一些有关这次事件的文字陆续发表出来（已经投稿新疆官方网站，部分已经刊用），这是第二篇。请大家批评指正。

如杀全人类

中外穆斯林谴责枉杀无辜的丑恶，总要引用一段《古兰经》。在谴责乌鲁木齐"7.5"打砸抢烧杀暴行时，我们又从阿訇和穆斯林学者口中多次听到这段熟悉的经文：

"非为抵命，或非因在地上发观罪恶而杀人的，那如同是杀死全人类了；救活一人的，如同是救活全人类了。"（5：32，王静斋译）

枉杀一人的罪过如同屠杀全人类，足见造物主命令之严厉。伊斯兰早期著名学者伊本·阿巴斯在解释这段经文时说："这是就侵犯人的尊严和维护其存在而言的。"

同犹太教和基督教一样，伊斯兰教也承认人是全能上帝的诸多被造物之一。世界上没有完全相同的两片树叶，同样也没有完全相同的两个你我。从古到今的人都是唯一的，也是无法替代。每个人都是仅有的存在，每个人都是独特的世界。

人类不仅同源，而且同祖。《古兰经》指出："众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，并由他创造了他的配偶，再从他们俩繁衍了许多男女。"(4：1)由于后代繁衍，时代久远，分散在世界各地，环境和语言不同，又缺少联系，才有了种族、宗教、文化、习俗的不同和隔阂。同根同宗的人们，不论肤色、信仰和居住地如何不同，本质上都是兄弟姐妹，相互依赖生存，理应相互慈爱。

无端剥夺一个人的生命，是对他人生命尊严的粗暴践踏和严重侵犯。生活在这个世界上的每个人，只有珍惜、呵护同类生命的义务，而绝无残害他人生命的权利。时而发生的枉杀无辜的罪恶，是人的兽性发作，必将招致造物主的恼怒，在复活日遭受火狱的惩罚。

当然，压根不相信超验存在的暴徒，是不会把"如杀全人类"的滔天大罪放在心里的。浩瀚世界，唯我独尊，随心所欲，奈我其何？对这等丧失敬畏之心的魔怪，你我不能再奢谈什么生命之珍贵，枉杀之邪恶，我们需要赶紧做的，是依据世俗的法律，尽快缉拿，严厉惩处。因为，只有这样，才是对全人类生命的真正呵护。

暴徒的信仰

7月5日至今，因为众所周知的原因，我和新疆的其他网友无法进入博联社的页面。今天，回老家看望年逾八旬的老母，这里可以上网，就把这些日子写的一些有关这次事件的文字陆续发表出来（已经投稿新疆官方网站，部分已经刊用）。请大家批评指正。

暴徒的信仰

制造乌鲁木齐"7.5"打砸抢烧杀事件的暴徒信仰什么？

有人说，暴徒信仰伊斯兰，因为他们出自全民信仰伊斯兰的民族，而且蓄意伤害的对象是非伊斯兰信仰者。

当然，中国全民信仰伊斯兰的民族成员并非都是穆斯林，这次事件中的暴徒并非都自称穆斯林，被他们伤害的人也不都是非穆斯林。但是，即便有些暴徒确实是口诵过清真言的人，那么根据伊斯兰教义教法，我们也可以肯定：这些暴徒或者是犯大罪的穆斯林，或者是背离伊斯兰信仰的人。

《古兰经》是伊斯兰的根本经典，穆斯林认为这是惟一的造物主安拉给最后一位先知穆罕默德的神圣启示。《古兰经》明确指出："安拉是不喜作恶的"（2：205），"枉杀无辜"是"凶恶的事"（18：74）。

世界上任何人都会犯错误甚至犯罪。伊斯兰著名学者安萨里认为，凡人类均不无罪过。即使有人在某些情况下未犯肢体的罪恶，他也无法避免心灵对罪恶的向往，即使有时避免了这种邪恶向往，他也难能摆脱来自恶魔的使人忘记安拉的种种欲念。这些不能不视为人性的缺陷。这些缺陷背后自然存在其不同原因。他说："人类彻底摆脱这种缺陷是无法想象的。人类只不过在缺陷的程度上各有差异，但在本质，无法彻底摆脱这种缺陷。" [1]

伊斯兰认为，穆斯林犯罪必须及时忏悔，谨防再犯，倘若执迷不悟，发展下去必将损害甚至失却信仰。因为一个人的内心沉湎于各种罪恶，天长日久，悔过的光线便无法划破重重黑暗，信仰之光会逐渐脱离这颗心灵，最终消失殆尽。安拉在《古兰经》中说："不然，凡作恶而被其罪孽所包罗者，都是火狱的居民，他们将永居其中。"（2：81）

明知是大罪，依然肆无忌惮地去干，那么犯罪者在实施犯罪的过程中没有信仰。先知穆罕默德明确指出："行奸者在行奸时是穆民的话，就不该犯行奸罪；偷盗者在偷盗时是穆民的话，就不该偷盗；饮酒者在饮酒时是穆民的话，就不该饮酒。"又说："一个人在众目睽睽之下，掠夺别人珍贵财物时是穆民的话，就不该掠夺。" [2]

认为大罪是小罪，甚至将安拉明确禁止的罪恶视为非罪恶，那么这是严重背离信仰的行为。哈里发阿里说："最严重的罪恶是犯罪者轻视其罪恶。"[3]当一个人将一件罪恶看得很小时，这件罪恶在安拉跟前就变得严重。把安拉的禁止的恶行当做合理合法的事情去做，那么无疑是对安拉的公然悖逆。

在穆斯林心目中，安拉是至高无上的存在。任何背离安拉旨意的言行，如果不及时求得安拉的恕饶，必然要遭到安拉最公正的审判和惩罚。穆斯林的信仰建立在对安拉的畏惧之上。渴求安拉的喜悦，畏惧安拉的恼怒，是伊斯兰信仰最起码的要求。一个自认为信仰伊斯兰的人，如果杀人放火而心地安然，蓄意作恶而毫无愧疚，那么他或她实际上已经丧失了对全知全能安拉的畏惧，与伊斯兰信仰已经疏之远矣。

伊斯兰倡导仁爱，伊斯兰主张公正。如果"7.5"事件的暴徒中确有穆斯林，那么这些人不仅要诚惶诚恐地向安拉悔过，还要立即向政府自首，完全彻底地坦白自己的罪恶，因为后者既是对自身的真爱--防止不可救药，也是对正义的伸张--安抚受害者。

[1]《圣学复苏》

[2]《圣训珠玑》

[3]《辞章之道》

麦克‧杰克逊的信仰

麦克‧杰克逊的突然离去，带走了这个星球上不少年轻男女的心，他们怅然若失，悲痛欲绝。因为，在这崇拜明星的时代，这位逝者是他们心底的信仰，他们灵魂的寄托......

但是，许许多多的人也许不知道，麦克‧杰克逊(Mickael Jackson)本人信仰的伊斯兰，却明确反对包括明星崇拜在内的所有对被造物的崇拜。

您可能不相信。是的，别说非穆斯林，就是穆斯林本身，不少人也不大相信这位沉溺于音乐，男装女扮，甚至有过吸毒、恋童传闻的明星是伊斯兰信仰者，因为这些行为都是伊斯兰禁止的罪恶。

但是，许多媒体都曾经报道，2008年11月的一天，麦克‧杰克逊在一个教长的主持下，改变宗教信仰，成为伊斯兰教信徒，将他的名字从英文Michael改为Mikaeel。他公开举行了伊斯兰入教仪式，有世界各地200多名记者在场作证。

报道说，麦克‧杰克逊归信伊斯兰不是突然事件﹐早有预兆﹐因为他的许多亲戚都是穆斯林，如信仰最虔诚的格尔曼‧杰克逊是他的哥哥。他的哥哥曾经是他的琴师，为他的歌声伴奏，在1960年代就归信了伊斯兰，比他更早移居海湾国家﹐在迪拜定居，谨守礼拜和力行善功。

更令人惊讶的，是有人说风靡世界的Give thanks to Allah（感谢安拉）一曲，就是麦克‧杰克逊在皈依仪式上演唱的歌曲。

当然，在这之前，麦克‧杰克逊的确是基督教徒。基督教和伊斯兰教，还有犹太教，在穆斯林看来，都是同根同源的一神教。

麦克‧杰克逊的信仰如同他的职业生涯一样，充满传奇。

麦克‧杰克逊被很多歌迷称为"被误解最深的伟人"，这其中可能也包括他的信仰。

也许，会有文字将真相及其证据告诉我们。

不过，无论这位音乐天才信仰什么宗教，他的确是一个颇受世界喜爱的人，这不仅仅是因为他杰出的演唱才能和技巧，还由于他的诸多善举。他一个人支持了世界上39个慈善救助基金会，保持着2006年的吉尼斯世界个人慈善纪录，是全世界以个人名义捐助慈善事业最多的人。因此，无论他信仰什么，都是值得世界不同信仰者长久怀念的人。

伊朗大选风波的西方阴影

哈梅内伊谴责外国干涉伊朗大选

伊朗大选风波的西方阴影

前伊斯兰革命卫队总司令雷扎伊撤回关于选举违规的诉求，伊朗宪法监护委员会重申选举没有发现严重违规现象，标志着2009年伊朗大选风波趋于平静。

有评论说，此次风波是伊斯兰革命之后，伊朗国内局势最大的一次动荡。大概正是因为如此，一贯对伊朗看不顺眼的西方一些势力，自然要抓住难得的机遇表演一番。于是，伊朗的风波很自然地蒙上了来自西方的阴影。

为了避免西方人借机渲染伊朗动局，伊朗官方对一些传统媒体的采访和报道作了某些限制。虽然采访受阻，但一些西方媒体依然发表爆炸性新闻，什么落选者穆萨维被软禁，什么穆萨维的得票率是内贾德的3倍以上，什么50个城市多出300万张选票，不一而足。不过，事实很快就证明这些新闻想象性很丰富，但与事实距离很大。

在互联网这一无国界现代媒体上，西方人对伊朗动局推波助澜的活动紧锣密鼓地进行着。视频网站"Youtube"、社交网站"Facebook"、微型博客网站"Twitter"等，成为西方人支持伊朗抗议者的主要途径。网站协助伊朗示威者避开政府的审查，把夸大了的"暴力冲突"消息传送到世界各地。一些境外网民还传送能破解过滤网的软件给伊朗反对者，甚至上支持总统内贾德的网站捣乱。

《纽约时报》报道说，"Twitter"网站原计划在15日下午实施系统维护，但是由于接到美国国务院政策规划官科恩的电子邮件要求，因此把原定于伊朗时间下午进行的维护时间改到凌晨，以便民众有更多时间传送伊朗当地游行、示威的画面。美国国务院官员于16日承认，美国政府要求"Twitter网站"运营商配合伊朗反对派的活动。

对于Twitter等网站在伊朗动荡中所起到的"关键作用"，西方一些人似乎欣喜若狂。《华盛顿邮报》刊文说："这一平台的使用意味着你不可能再阻止人们，你不可能再控制人们"，该报称，"一种新的、强有力的力量正在生成"。《卫报》则，伊朗大选危机证明了Twitter已成为一项强有力的政治工具，在此之前，美国一直找不到一种方式既可以影响伊朗，又不使自己过于陷入其中。

20日，一些西方国家开始声援伊朗反对派。总部设在法国的一个伊朗流亡组织租用了1000辆巴士，接载来自欧洲的示威者，其中还包括几个国家的议员，到巴黎以北集会，据说共有9万人出席了这次集会。

美国《时代》周刊网站22日披露，流亡巴黎的伊朗"恐怖组织"--伊朗抵抗全国委员会(National Council of Resistance of Iran，NCRI)趁大选后骚乱"搅浑水"，试图推翻现政权。该组织主管外交事务的负责人默罕默德·毛哈德欣说："这次行动是伊朗政权30年来谋杀、高压以及腐败造成的恶果，我们愿意为此奋斗终生，直到推翻这个政权。即使抗议者没有要求我们接管伊朗，但却给了我们经验，我们的秘密网络在帮助伊朗人民改变政权，向他们提供情报和援助方面，起到了巨大的作用。"

24日，伊朗内政部长马赫苏利说，总统选举后出现的闹事分子受美国中央情报局和遭伊朗驱逐的反政府团体"伊朗人民圣战者组织"资助。马赫苏利说："许多闹事分子与美国中央情报局和人民圣战者组织有联系，受到他们的钱财资助。"

对西方不愿承认的隐形干涉，伊朗予以及时揭露，并采取了必要的外交、法律措施。

18日，伊朗最高精神领袖哈梅内伊在德黑兰大学称，西方的做法是企图制造伊朗政治分裂和社会混乱，他警告西方国家不要错误估计形势。

20日，伊朗外交部发言人加什加维说，在有关伊朗选举的报道中，美国之音和英国广播公司充当了美英政府的喉舌和煽动伊朗动乱的指挥所，试图达到制造伊朗民族分裂的目的。

21日，伊朗外长穆塔基严厉批评英、法、德、美等西方国家干涉伊朗总统选举，他同时谴责西方媒体未能客观报道伊朗选举的情况，而是对伊朗大选中出现的分歧进行炒作。伊朗政府还明确揭露一些西方媒体对选举后出现的抗议活动煽风点火，认为抗议者受到美、英等西方国家支持。

24日，伊朗《世界报》的头版大标题是："闹事分子供认：西方媒体欺骗我们。" 同一日，伊朗政府宣布拘捕多名外国公民，伊朗情报部长向记者表示，这些被捕者与西方国家和以色列有联系，曾在选举前策划炸弹袭击。

当然，从奥巴马"美国尊重伊朗伊斯兰共和国的主权，绝没有干涉伊朗的事务"的表态看，以美国为首的西方国家的执政者们至少不愿背上干涉他国内政的恶名。因此，这场伊朗大选风波的西方阴影作用有限。

打瞌睡和漏腚裤

老聂睡姿（转自新浪网）

打瞌睡和漏腚裤

棋圣聂卫平，在世人心目中形象不为不高大，但瞌睡袭来，即便是在万人注目的电视面前，照样睡觉不误。据说，在大型公共场合，他曾四次打瞌睡，有录像为证。有人为此责难老聂，他却不以为然，答曰：人困了不就睡觉吗？[1]

有人会反对老聂的理论，说困了要睡觉，你得看场合，总不能认为办正事时昏睡理所应当。但如果知道了老聂凌晨4点钟起床，等到9点还没采访这个情节，恐怕也就不会再追究。如果依然不肯罢休，那么就是老聂所说的"周扒皮"，"太没人性"。

由此联想到全国人大、政协之类的会议上，曾因有个别代表睡觉而掀起轩然大波。后来弄清，那些个睡觉的人，多是感冒后吃了含有催眠的药，即便怎么控制，也难保不合眼。后来，也就鲜有记者抓此类新闻了。

人是高级动物，不少生来就有、活着就有的需求，每个人都无法完全自主决定，更不能断然禁止。饿了要吃，渴了要喝，冻了想热，热了盼凉，困了要睡，如此等等，人们都能理解，而且人人都无法避免。

但是，如果片面强调自由，放纵一些动物性需求，例如屎尿憋了随地大小便，名曰"水火无情"；性欲来了，随意乱交，名曰"正常生理现象"，那就是将人完全等同于动物了。

孙力先生在谴责以堕落为时尚者时说："如果一个社会到堕落到以露臀沟露阴毛为时尚，那么，上帝将为创造出这样不知羞耻的高级动物而无地自容！捣毁这样的群魔乱舞的地狱般的社会将是天经地义的事情！"[2]

上帝创造了具有自由意志的人，同时也创造了道德法则。这些道德法则，还有上帝赋予、人皆有之的道德本能（诸如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），是确保人类不混同于禽兽类的重要标志。全能的上帝完全可以剥夺人类的自由，但是上帝的仁慈决定了不会那样做。但是，上帝既然恩赐了人类自由意志，那么人类就应该为自己的行为负责。倘若一个社会堕落到完全忘却人性和道德，只追求动物的欲望，那么这个社会必将遭到上帝的毁灭，即便人不愿意也罢。

世界历史上，纵欲、乱伦、腐败曾经导致多少个赫赫帝国毁灭！今天的任何一个民族和国家，如果践踏神圣的道德律，无限制地满足自己的动物性欲望，必将重蹈覆辙。

[1] http://news.sina.com.cn/c/sd/2009-06-23/085818075540.shtml

[2] http://sunli.blshe.com/post/908/400734