谨慎的话语

    本文是美国《洛杉矶时报》6月5日消息﹐是记者杜克‧海尔凡德在奥巴马总统开罗演讲之后对美国国内穆斯林调查的报告。  大标题是“穆斯林美国人从奥巴马演讲中得到鼓舞”﹐副标题是“穆斯林说﹐总统在开罗的演讲将改变由9-11事件损坏的穆斯林形像”。]

    有位读者问格尔达威：我们在宣教中经常遇到非穆斯林询问伊斯兰的特点。请您简要的说明一下伊斯兰的特点，以便我们好回答类似的问题。

    格尔达威对这一问题的回答便形成了《我们所信仰的伊斯兰》一书。他说：我们所信仰和宣传的伊斯兰，并非任人捏造的东西。伊斯兰是一个完美的文明体系。伊斯兰学者们已经十分清晰的阐述了伊斯兰的基本原则。所以，任何人都没有理由说，你们所宣传的伊斯兰是玄之又玄，不明究竟的。我们所宣传的伊斯兰如正午的阳光一样清晰。我指的是中和思潮所倡导的伊斯兰，我认为它真正的体现了伊斯兰。

    接着，格尔达威列举了伊斯兰的特点:

博主按：自由是人类智慧的根源。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。“我不要自由，谁要自由！”今天的世界，自由是不同肤色不同信仰者都孜孜追求的东西。但是，西方舆论认为伊斯兰同自由无涉。其实，事实与此相反，伊斯兰的原则之一就是人人自由。下面是当代伊斯兰著名学者盖尔塔维对自由问题的阐述。非穆斯林朋友可以从中看出伊斯兰究竟如何看待自由。

      西方读者在检视《外交政策》(FOREİGN POLİCY)与《前景》(Prospect)两个杂志所合办之世界首要公众知识分子的投票结果时，可能会发现一些新的名字。而史无前例地，此次名单上的前十名都是穆斯林，其中有些名字还是在美国鲜少被听到的。而法土拉．葛兰囊括最多票数、高居名单之首位，更是件令人兴奋和雀跃之事。

      西方读者在检视《外交政策》(FOREİGN POLİCY)与《前景》(Prospect)两个杂志所合办之世界首要公众知识分子的投票结果时，可能会发现一些新的名字。而史无前例地，此次名单上的前十名都是穆斯林，其中有些名字还是在美国鲜少被听到的。而法土拉．葛兰囊括最多票数、高居名单之首位，更是件令人兴奋和雀跃之事。

      西方媒体对这位住在费城附近过着流亡生活的土耳其宗教领袖所知甚少。他曾被形容为穆斯林世界「节制与教育的先锋之声」或「何梅尼再世」。然而，如同我们在《外交政策》与《前景》杂志上所看到的，至少我们可以这么说：其支持者的热情与奉献着实让人印象深刻。当此票选新闻被刊登在土耳其《时报》(Zaman)上时，投给葛兰的票开始如雪片般涌至。

      当葛兰的支持者把票投给葛兰、希冀其成为榜上冠军的同时，他们也试图帮其它名单上的穆斯林人士拉票。这使一些少为人知的学者如阿布杜卡里姆．索罗许（Abdolkarim Soroush，第七名）、马赫木德．马姆大尼（Mahmood Mamdani，第九名）、以及一些知名的诺贝尔奖得主如穆罕默德．尤努斯（Muhammad Yunus，第二名）、奥尔罕．帕慕克（Orhan Pamuk，第四名）、及希琳．艾芭迪（Shirin Ebadi，第十名）等所获得的票数往上飙升。当一切努力告终时，非穆斯林人士在名单上所获得的最高名次是第十一名─诺姆．琼斯基(Noam Chomsky)。讽刺的是，向以描述伊斯兰世界与西方世界间之隔阂闻名于世的史学家柏纳．刘易斯(Bernard Lewis)，最后只获得了第十三名。

      尽管名单上前二十名的结果并不全如我们所预期的，但任何一个上榜团体，包括激进的反伊斯兰运动家阿杨．希尔丝．阿里（Ayaan Hirsi Ali，第十五名）和保守的伊斯兰宗教家尤素福．盖拉达威（Yusuf al-Qaradawi ，第三名）在内，至少都能引发人们的讨论；这也是举办此次投票的主要目的。因此，《外交政策》与《前景》杂志的读者们，请看一下这份名单吧！让我们知道您的想法。

(转载于法士拉·葛兰正式网站：http://ch.fgulen.com/ )

   临夏县共有清真寺520个，拱北11个，喇嘛寺73个，庙107个，观8个，共计728个。现利用作为食堂的200，仓库221，学校79，工厂42，幼儿园25，俱乐部28，办公室45，幸福院5，拆掉47，群中宿舍37，其他3.

   全州1845个阿訇的排队。运动前：后300人，占16.2%；中1024人，占55.5%；右484人，占26.2%。反坏37人，占2%。运动后捕共为1510人，占总数83.4%；余300人，其中左40人，占13.3%；中176人，占58.6；右115，占38.3%，反革命2人，占0.6%。

摘录者的话：

      一位有收藏爱好的远亲，让我欣赏一本他购买不久的工作日记。用收藏界的行话说，这本日记品相很好，从封面到内页，无污迹，无残缺，浅色横格纸上，蓝黑墨水书写的字迹清晰如新。

   日记本大部分是空白页，内容只有1/3。扉页上有"马廷荣 1958年9月10日甘肃少数民族社会历史调查组发"字样， 第一页标明"1958年9月参加甘肃少数民族社会历史调查组工作日记"。从1958年9月17日开始，断断续续记到1959年4月19日。

   查阅资料并向兰州的好友询问，方知日记的主人马廷荣是位教授，1924年生于甘肃兰州，1948年毕业于兰州大学政治经济系，长期在西北民族学院任教。曾编写《东乡族简史》、《东乡族自治县地方概况》、《东乡族近百年大事记》等。2006年12月6日病逝。

    "1956年开始的‘少数民族的社会历史调查'是由全国人大民委牵头进行的，‘少数民族社会历史大调查'着重解决这些民族的社会状况、社会形态如何，为民主改革和社会主义改造作准备。"[1] 但是这本日记中的内容，大多却并非历史，而是当时平息武装叛乱和宗教改革运动的现实场景。这并不奇怪，因为在当时的少数民族地区进行的任何活动，都无法脱离主要的政治任务。